1. Что представляет из себя индуизм как религия?
Что это за религия? Как она возникла? Каковы ее основные понятия и постулаты?
Индуизм - одна из древнейших мировых религий и третья в мире по числу последователей: на сегодняшний день его исповедуют порядка 1 млрд человек.
Сам термин "индуизм" возник на основе слова "хинду" - так персы называли людей, живших в долине реки Инд (Синдху).
Историческое название индуизма на санскрите — сана́тана-дха́рма (санскр. सनातन धर्म, sanātana dharma), что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон».
Индуизм представляет собой совокупность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты. Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации. Верования и практики доклассического периода (XVI—VI века до н. э.) принято называть ведизмом.
В истории индуизма, в отличие от других мировых религий, не было какого-то одного основателя, в нём отсутствуют единая система верований и общая доктрина. Несмотря на это, он обладает своей собственной уникальной формой и чертами, выделяющими его в отдельную религию.
Во второй половине XX века индуизм распространился за пределы Индии и приобрёл множество последователей по всему миру.
2. Что такое "санатана-дхарма"?
Что означает это понятие?
Санатана-дхарма является самым древним духовным знанием индийской культуры, в котором говорится об общих духовных ценностях и едином Боге.
Санатан-дхарма в переводе с санскрита означает «вечная духовность». Это вечный духовный принцип, который никогда не начинался и никогда не закончится – он всегда был, есть и будет существовать, так же, как и сам Бог. Во времена Сатья-юги знания санатана-дхармы передавались устно и соблюдались полностью, все принимали идею единого Бога, как всеобъемлющей, вездесущей силы, которая может проявляться в разных образах. Примерно 4-5 тысяч лет назад знания санатана-дхармы были записаны. Так появились Веды.
С течением времени в санатана-дхарме возникло много направлений, которые люди назвали «традициями». Но так же, как все образы Богов в санатана-дхарме являются проявлениями единого Бога, так и все традиции – это часть единого источника – санатана-дхармы.
3. Почему такие разные и непохожие друг на друга течения индуизма считаются единой религией?
Несмотря на видимые различия, у всех направлений индуизма есть общие черты.
Священными книгами, передающими знание, в индуизме являются Веды.
Базовые понятия индуизма
Последователей санатана-дхармы объединяет вера в одни и те же основополагающие принципы. Это реинкарнация (перерождение), карма (закон причины и следствия), дхарма (духовный закон, порядок), мокша (освобождение от цепи перерождений) и др.
Отношение к Богу в индуизме
Все последователи индуизма делятся на две категории: те, кто считает, что Бог не имеет какой-либо конкретной формы, и те, кто представляет Его в том или ином образе. С точки зрения санатана-дхармы оба представления совершенно не противоречат друг другу.
Толерантность
Последователи санатана-дхармы верят, что истина многогранна, и освобождения от колеса перерождений и соединения с Богом можно достичь различными путями, поэтому с уважением относятся к различным путям духовного развития.
4. Мы часто слышим слово «карма» в различных толкованиях. Но все ли понимают его значение?
Ка́рма (санскр.) – действие, деятельность, работа, поступок, последствия деятельности. Закон причины и следствия.
Карма - это вселенский закон причинно-следственной связи, который оказывает влияние на всё сущее: на обитателей растительного и животного мира, человека, на существ из тонкого, духовного мира. Карма оказывает свое действие как на отдельного человека, так и на сообщества людей, например, семьи, нации, города, страны. Этот закон действует также на планеты, галактики и саму Вселенную.
В отношении человека закон кармы можно рассмотреть следующим образом: Карма – это следствия от всех деяний человека в прошлых и настоящей жизнях. Под деянием понимается действие, слово и мысль.
Всё, что человек получает в этой жизни, как позитивное, так и негативное – это результат его же мыслей, слов и действий в прошлом. Бог ничего не даёт и ничего не забирает. Вся судьба создана самим человеком. Бог – это всеобъемлющая сила, энергия, закон, порядок.
Вся накопленная человеком карма записана в его тонком теле в виде тончайших, не слышимых ухом звуковых вибраций.
Закон кармы тесно связан с понятием реинкарнации. Пока у человека есть накопления кармы, как хорошей, так и плохой, он перерождается на земле, чтобы получать плоды своих деяний. И каждый раз, рождаясь, создает новую карму, которая вынуждает его перерождаться снова.
5. Что такое Бог? Почему существует так много Его имен и образов? Какой из них истинный?
В санатана-дхарме говорится, что Бог, Парама́тма – это высшая душа Вселенной. Это сила, энергия, присутствующая в каждой частице Вселенной, в каждом из нас и во всём, что нас окружает. Внутри человека и всех живых существ эта сила присутствует как атма (душа).
А́тма – вечная, неизменная духовная сущность, душа, дух, единый с Богом, являющийся высшим «я» человека и всех живых существ. Атма является частью Параматмы.Именно присутствие атмы даёт жизнь физическому телу. Тело стареет и умирает. Атма не умирает, атма – это часть Бога, Параматмы, она – вечна. Перерождаясь, атма получает новое тело.
Из интервью с Шри Пракашем Джи:
Вопрос: Бог един или множественен? Есть ли у Него образ или Он без образа?
Шри Пракаш Джи: Бог един. Но существует две философии: в одной – говорится, что Бог без образа, в другой – что Бог имеет образ. Обе философии верны.
Как только мы говорим, что у Бога есть образ, сразу же появляется много образов и имён, в зависимости от любви, веры и преданности верующих людей. И в каком образе человек Его представляет, в каком образе Его любит и верит, такой же образ Бог для него и принимает, потому что именно любовь и вера, дают человеку возможность ощущать тот или иной образ. Если кто-то верит в Бога в образе Будды, то Бог будет для него как Будда. Если кто-то верит в Бога в образе Иисуса, Бог примет для него такой образ.